有风自天来吧

有风自天来，鼓琴松下斋。谁谓白云客，清响绝尘埃。

琴，上古圣贤遗世。伏羲造琴，孕天、地、人、三者之灵气，以桐梓为身，蚕丝为弦。其音空远，意微玄。悬于壁上，天风可拂，置于林下，飘叶能弹。

琴者，清也。拂之宜秋山佛寺，宜深雪堂中，宜萧斋月下，披发长吟；心清物冷，快拨数曲，天地混然。最宜携琴登于高山之上，千鸟齐鸣，万壑生风，烟云流转，玄桐铮铮。凭素袂之飘飘兮，任寒云之绕衣，和天地之灵气，与日月之光华，恍然若离尘之境。

琴者，禁也。弄琴或月照积雪，苍山老木，或阳春三月，天气和雅。正以衣冠，焚香静坐，待气血平和，胸无点尘，素手拂弦，则音方清，韵方雅。夫圣人造琴，用以平治天下，教化民风，非歌舞之娱。故琴为良友，庸人不可相狎，乃古之君子修身治国之圣器。

古有逸士隐者，餐风吸露，弄月嘲风。或雪霁梅旁，煮茶一壶，琴觞自对;或月照竹篁，涧水潺潺，信手轻拂。

夫师文弄琴，春秋旋转，冬夏交替。凄厉处，朔风哀紧，冰雪封山；温婉时，春莺出谷蝶舞翩跹。唐颖师弹琴，悦者听之笑而欲舞，哀者停止涕泪湿襟。惊空中之明月，引环佩之游仙，群山为之欲裂，沧海为之扬波。师旷弹琴于晋宫，清徵奏，数玄鹤冉冉南来，引颈而鸣，清角起，乌云乍起，狂风骤雨，桂瓦坠地。且阮籍之酒狂，嵇康之广陵，此亦曲中之佳品。琴之圣者，和天地浩然之正气，日月为友，山水为伴，翻手千里晴碧，覆手雨雪凄凄。

道观鼓琴，松风袅袅，时有道童担水，水声悠轧，琴音空幽，杂然交织，其澹若秋水，和似春风。

或弄琴于旷野无人之径，烟水空阔，云脚低垂，有闲鸥野鹤，翩翩而舞。仙姿之楚楚兮，云霞相许，白羽之为扬兮，江风与共。琴入圣境，则人与琴，与山水烟霞，与星宇月色，化而为一，物我不能两辩，更胜青牛度关，白鹤翔云，若澹荡之云水，逍遥处别有洞天。五柳先生云：“但识琴中趣，何劳弦上音？”正得其妙也。

惜古调虽清雅绝然，而今人爱之者甚少。盛世烟尘，几人闻之？“古声淡无味，不称今人情”不亦悲乎？郑音靡靡，白雪寥寥。遗此圣物，久蒙飞尘，九州万里，何处龙吟。余慕古天涯韵士之高风，师旷伯牙之属，吾家清贫，身无余资，遂低价置琴一张，质非紫琼绿玉，响亦难比焦尾号钟，然韵致也清。唯叹余天资不凿，琴艺不精，难悟琴之道也。

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上古大圣遗此音，天地灵气化为身。

寒韵潇洒诗作骨，清音飘逸玉为魂。

冰弦一曲仙家客，清响几声世外人。

莫染尘埃愁几许，梅边烟色已黄昏。

共 97 字 1 页 转到页 【编者按】琴是古代弦乐器，最初是五根弦，后加至七根弦。文字写出了琴的组成要素，琴的音韵作用，琴文化的发展，与琴相关的历史故事以及琴声中蕴藉的一种高雅的意境，文字流畅自然，阐释的琴理、琴道、琴境，格调雅致，给人飘逸凌空的美感，欣赏问好，感谢赐稿，遥祝愉快，精品之作，推荐品读【依山观水】

1楼文友： 11:26:41 欣赏问好，感谢赐稿，遥祝愉快，精品之作，推荐品读