藩国文学挥挥手告别90年代

历经了80年代的“伤痕”、“反思”、“改革”、“多元化”之后，90年代文坛更突出表现了“被激活了的人们”在社会全面转型期间上演的种种活剧。正如雨果所言：“时代的每一个浪潮都在文化遗物上留下自己的冲积土。每一代都留下自己的一层，每一个人都填上自己的石块。”

在色彩纷呈形状各异的石块中，90年代的都市文学不能不提到苏童、热比娅同样把自己说成是“和平主义者”徐坤、邱华栋、以及朱文、李冯、李大卫，直至70年代出生的作家丁天和棉棉。苏童的《那种人》传达出都市情绪的意象和氛围，其微妙的城市情感为90年代独有；徐坤自信地以男性视角写作，是迅速窜红的“女王朔”；邱华栋的小说信息量大，充斥着酒吧、饭店、都市版的恋爱等种种都市符号，表现出都市生存的焦虑。

能够说话的女性是勇敢的，不说话的女性是明智的。90年代最突出的文学现象是女性写作的异军突起。女作家徐坤的观点是：当一个女作家分别用中性的眼光和女性的眼光打量世界时，这个世界的面目是完全不同的。她甚至说：“不是我们不能向深处思考，而是容许我们思考到何种深度，这才是中国女性写作最致命也是最关键处。”这10年来女性体验小说中数得着的当然有王安忆、 、池莉、徐坤、徐小斌、林白、海男、陈染等人。而进行女性散文创作的实力派有毕淑敏、方方、迟子建等，她们敢于冲破传统散文在题材、结构、手法、语言的限制，淡化着性别角色。

现代寓言小说包含着特定的社会意识。这类作品中，邱华栋的《太阳帝国》值得一读，其中有人类学和宗教学的寓意。还有东西的《祖先》、苏童的《园艺》、鬼子的《叙述传说》、李大卫的《出手如梦》、丁天的《剑如秋莲》、舒文锋的《秩序》等。这些作品在表层之下，埋伏着潜在的诗性冲动，使历史与小说厮打得难分难解。

新起的商贸金融文学“正在来往之中”，而作家的立场很有趣：一些人为中国传统价值道德体系而悲悼，对工业革命带来的异化无情痛斥，向往田园诗意；另一些人则在物质丰富与个性解放的矛盾面前无助无奈，“愤怒”和“童话”成为两种基本态势。

谈到90年代诗歌，评论家唐晓渡认为，在80年代一直保持强势的诗歌白糖、食盐、酱油、陈醋写作，在90年代突然陷入命运颠覆和“深刻的中断”，但仍有大批人在写着，不再把自己属于第几代当回事，并出现一支稳定的“海外军团”。王小妮在《重新做诗人》中写道：“……而海从不为别人工作／它只是呼吸和想／不用眼睛／不用手／不用耳朵／那些被炎热扑打的人／将再摸不到我”，超然的态度，依然体现一种诗歌意义上的不妥协。

张建伟的《大清王朝的最后变革》、卢跃刚的《长江三峡：中国的史诗》、何建明的《历史，不会被淹没》、李鸣生的《走出地球村》等，在初发表时就备受关注。它们被列入90年代史志性报告文学，在社会改革大潮中占据特殊的地位和价值。

继10年前推出400万字的《80年代文学新潮丛书》后，北京师范大学出版社又以10年为期，再次推出《90年代文学潮流大系》，其中包括《新写实戏剧》、《台港澳小说》、《情感分析小说》、《学者随笔》、《乡镇势态小说》、《百年文坛忆录》等十余部。它试图给中国90年代的文学做出一番艰难梳理。

在《90年代文学潮流大系》的序言中，北京师范大学中文系教授李复威评价道：90年代文学，毕竟从五六十年代的政治制约中取得了经验；从80年代的轰动效应中得到启示；趋时之中有芜杂，多元之中兼存混沌，发展之中显示无序，创新之中蕴含浮躁--不成熟是其特征。他分析过渡时期浅薄的根由是：“社会全面走向市场，价值取向急速变化”，“求生成了第一，描眉画眼当然退后”。但是无序多元也好，混沌芜杂也好，毕竟，文学在艰难地生长，并且就这样在热热闹闹之中，在惶惑摸索之中，在希望和进发之中，告别了90年代。

（：刘彬）