延东说国学时代需要国学民族需要国学节能

延东说国学――时代需要国学，民族需要国学

张辛教授 在首开·仙海龙湾。

张辛，字此夫，1955年生，河北人。现为北京大学教授，博士生导师，学者，国学，著名书法家、书画鉴定家。兼任中国书法家协会理事、中国书法家协会学术委员会委员，北京大学书画协会会长。主要从事商周考古、中国古代物质文化史、中国古代文物、中国书画和国学的研究和教学。

有两个日子很有意义：一个是1988年1月28日；一个是2009年10月28日。

在20年前的那个日子，诺贝尔获得者在巴黎聚会，他们非常忧虑人类社会的发展前途，提出人类在新世纪要生存下去，需要到2530年前汲取孔子智慧”达成所谓巴黎共识”为什么人类社会发展到今天，国际有识之士不约而同地把目光投向孔子，投向孔子智慧？2009年10月28日，美国有40多个众议员向美国国会提交一个议案，议案的题目是：纪念孔子诞辰2560年。原因非常清楚，这就是人类在异化！人类异化是什么概念呢？就是人朝物”异化，这就是通常所谓物化”――要么器物化，要么动物化。所谓器物化，就是人类日益向器物方面发展，人类生命和生活日趋机械化，工具化，模式化、虚假化；所谓动物化，就是人类向动物方向堕落，就是所谓社会达尔文主义。你争我抢，尔虞我诈，你死我活，一味竞争。

答案很简单，只有两个字：人本。

所谓国学的定义只是两个字：人学。

当然这是与其他民族文化相比较而言的。教文化基本说来是神学；佛教文化基本说来是鬼学；科学文化基本说来是天学，中国文化，中国国学基本说来是人学。人本、人学的基本意义是，一切从人性观照出发，最后落实到人性关照。

其一，身+心，人由身和心两部分构成。这是孟子最早作出的划分。孟子为何做如此划分？目的有两个：一是区别人和；二是区别小人和君子。因此如此划分意义重大。

其二，人是有限的存在。认知能力有限，行为能力有限。所以《中庸》在其第一段就讲：戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻就是说人的有限性是客观存在，而只有人类才认识到自己的有限性，所以只有人类才有所恐惧，有所戒慎，才有敬畏之心。而在人类的童年时期，这种有限性更为突出：无知、无力、无助、无奈。

因此，总幻想冥冥之中有一种力量来支持他，辅助他他在今天召开了发布会。于是神便被人类创造了出来。

于是神就成为了人类社会的起点。

于是神便帮助人类走过了他最蒙昧、最困难、最黑暗、最同时也是最漫长的历史时期，这就是康德划分的所谓神权时期

那么神靠什么帮助人类开启了社会，走到了今天？神或的基本功能是什么？

神或的基本功能有二：

因此神”功德无量，没有神就没有人类社会，就没有人类的的今天。但是，有一个基本思考不能不进行，这就是唯神”行不行？也就是永远听命于神，人类永远生存在神的世界可不可以？

回答是否定的。人类不能唯神，原因很简单：

其一神是人的生命之外者。

其二神有局限性，只指向人的灵魂。

什么是灵魂？就是死后的心。

因此，神有不可否认的先天缺陷――出世。

正如加拿大一个谚语所说，人人都想见上帝，但是人不死怎么见上帝。所以，神不能使人最终得到完整的安顿。如果唯神，其结果必然是人的理性不能发育或丧失，必然导致精神迷信，乃至全社会的迷狂。

果不其然，中世纪终于来临了，人类终于遭遇了历史上第一次危机和黑暗。

什么危机？唯神的危机。

什么黑暗？唯神的黑暗。

神终于给人类带来了灭顶之灾。

面对如此危机，人类不能不做出新的选择。于是人类选择了第二条道路，走入了第二个世界――物的世界。时间1760年。

从此瓦特的技术，的科学出现了，工业时代来临了，科学发育了，物质文明发达了，人类社会获得了加速度大发展。因此，我们说物功德无量。

人类社会不能没有物，不能没有科学。没有物人类不能存活，没有科学人类的物质生活就不可能越来越方便和舒适。但是同样有一个基本思考不能不进行。这就是唯物行不行？也就是说人类只是生活在物的世界，永远听命于物像动物一样圈养或散养，像机器一样构造和运转可不可以？回答自然也是否定的。

原因同样简单：

其一物是人的生命之外者，即先人所谓身外之物生不带来，死不带走。

其二物只指向人的身体，或曰只对人的物质生活负责。

所以物同样不可能使人生最终得以完整的安顿。如果唯物，其结果必然是理性丧失，必然是物的迷狂，必然导致物的危机她则自立自强在桃园开服饰店。韦汝虽然与张纲维举行过婚礼并生下儿子。

果不其然，一战爆发了，二战爆发了，越战、朝战、之战此起彼伏，经济危机日益严重；人类生存环境恶化了，资源枯竭了，该黑时不黑，该冷时不冷，该静时不静，该下雪的地方不下，不该下雪的地方乱下；人的生命也遭遇到越来越严重的危机，、疯牛病，最近英国人震怒了，餐桌上竟然出现了克隆畜肉，宇宙的生物链正在或已经在改变！

人类越来越生活在一个虚假的空间里，吃的、穿的、用的越来越假。连人的本能：生育都即将虚假化，即将被机械、工具所取代，不知什么时候就可能从机器里走出了一个个人不人、鬼不鬼的东西来，克隆人嘛！人都可以批量生产了。多么可怕！科技和资本这两个庞然大物的无情运作，已日益超出人和人的组织驾驭能力之外，已几近失控！人类面临重大生存危机。

怎么办？世界有识之士在思考。

于是就有了上世纪末诺贝尔获得者的巴黎共识：到2530多年前汲取孔子智慧。 孔子智慧是什么？不是别的，孔子的智慧就是中华民族的智慧，就是中华民族对世界曾经做出的最伟大贡献。这就是孔子揭示了人类属于人类自己的世界：心的世界。

道理很显明，首先人不是神，所以不能唯神，不能永远听命于神，生活在神世界；其次人不是物，既不是器物，也不是动物，所以不能唯物，永远听命于物，生活在物的世界。人是人，因此只能生活在人的世界，心是人的主要构成，因此只能生活在心的世界。心的世界才是人类的应然世界和理想世界。

然而人类属于人类自己的世界世界是唯心的吗？答案同样是否定的。因为人是身和心的共同体。要安顿身体离不开物，要安顿心灵离不开神。

本文相关词条概念解析：

国学

国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，并涵盖各历史时期文化精髓的学术。中国历史上国学是指以国子监为首的国立学校，自西学东渐后相对西学而言泛指中国传统思想文化学术。

人类

人类（human）：人的总称。人类是地球上一种相比较来说高智慧的生物，可以说是地球至今的保护者。《现代汉语词典》对人的解释是：“能制造工具、并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。”根据演化论，人类的起源是查尔斯·达尔文提出进化论后，逐渐发展起来的一种理论，认为人类起源于类人猿，从灵长类经过漫长的演化过程一步一步发展而来。而基督教，伊斯兰教和犹太教等一神论宗教则认为宇宙起源、生命起源、人类出现等都出于超自然的神，或造物主所创造。目前共有四大人种，即亚洲人种（黄种人）、高加索人种（白种人）、非洲人种（黑种人）、大洋洲人种（棕种人）。

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