藩国圆梦诺奖文学集体狂欢

“莫言获得文学奖”，无疑是2012年中国文化圈最热的话题，在今年的深秋，国人终于迎来了一次梦圆的欢呼。莫言自己很淡然，他的态度宛若一面“镜”，映照我们的喧哗；他的表现仿佛一盏“灯”，在世界的舞台闪耀光辉。我们不缺世界级的大家，这次莫言获得文学奖是中国文学与世界文学的一次实质 汇，中国人的世界文学梦不再无处寄放，在寰球文坛巅峰大放异彩。莫言的故事、中国的故事将变成世界的语言，在审美之境流通、生辉。

另一方面，红学大师周汝昌、散文大家黄裳、文化学者南怀瑾在今年相继去世。他们的离开带着赞誉与争议，他们的所为、所思留下印记和脉络，我们追思寻溯，其中唯有思想是一脉相承的力量，令人千古寻味。此时，我们的大师消散在时光之幕，彼时，我们的作家走上世界的舞台，在伦敦、瑞典发出声音，中国文学的血脉生生不息。莫言的成就是中国文学承传关系下的一个注脚，值得我们翘望的是中国文学的来年。2012，我们在路上。

年度观察

诺奖效应

“莫言创造了一个世界，它的复杂性让人联想起威廉·福克纳和加布里埃尔·加西亚·马尔克斯的作品。”这是诺贝尔官方对今年文学奖获奖者莫言作品的评价。然而，有一个世界，比他笔下的世界更“魔幻” 这就是被“诺奖效应”轰炸至心跳过速的一些世相。

在其老家山东高密，因水咸土薄已无人再种高粱，当地却准备豪掷千万元种植万亩红高粱，耗资数亿打造“红高粱文化休闲区”；村民们骑着电瓶车向四面八方赶来“沾沾灵气”的游客兜售莫言作品；莫言旧居院子的萝卜被人拔光，毗邻的破屋被高价出租，改造成“原生态创作基地”；风水师来此观察“龙脉”，家乡的餐馆、农家乐打出“中国诺奖文豪惊艳之乡”的招牌……

莫言获奖毫无疑问地诱发了商业的胜利。今年4月作家刘震云出席伦敦书展期间说过的一番话：中国改革开放以来社会变化带给作家的直接好处就是收入增加！钱使原本“一出门就感到特别弱势”的作家群体赢回了尊严。靠奖金和后续收益，莫言终于可以在北京买房子了，而在真金白银的驱使下，许多人突然意识到，原来看似严肃的文学，居然是个深藏不露的“老金龟”！

反而是莫言本人，倒始终像个处于聚光灯正中的旁观者。他在得意之作《生死疲劳》中借蓝千岁说野猪刁小三之嘴，谈到了“一种蓬蓬勃勃的野精神”，“这野精神来自山林、来自大地，就像远古的壁画和口头流传的英雄史诗一样，洋溢着一种原始的艺术气息，而这一切，正是我们今天所缺少的。”

由此观之，中国当代文学所缺少的，不仅仅是一种立足于自身文学根脉的价值评判体系，不仅仅是“板凳坐得十年冷”的寂寞探索和戮力开拓，最缺的或许是一种致力于创造本身的愉悦、关注时代和个人灵魂深处的真诚，一种最单纯却最有力的“野精神”。

来之不易 莫言喜获诺贝尔文学奖

2012年10月11日斯德哥尔摩时间下午一点，瑞典学院宣布2012年诺贝尔文学奖的得主是中国作家莫言，一时间山东高密、莫言一家成为的焦点。

曾经，诺贝尔文学奖触碰到了中国人那一根敏感、执着的神经，我们对它的渴望一直深藏在集体意识中挥之不去。今年莫言的获奖让仰望和翘盼变成事实。莫言的获奖，为中国文学提供了一个深邃而有现实力量的振臂高呼。

文学评论家深谙，诺贝尔文学奖的脊柱是西方价值观，他们的评判难免有“一厢情愿”的局限，但文坛的“权力榜”不能一直独专，顶级作家的版图不再限于欧美。近10年来，以诺贝尔文学奖为例，除了强势文化的主流作家之外，代表世界文坛新力量、来自世界各地的作家纷纷摘得桂冠。他们的创作成为极具文学个性的声音，写作的技法和思潮扎根民族、地区的文化。

莫言正是如此。他的作品立于现实的维度，贴近中国的命脉，提供深刻的反思，同时也为中国民间故事、传奇等文学形式延伸了现代的轮廓。他为中国与文学、中国文学与世界搭建了善意、坚固的桥梁。

相继离世 文化老人风骨犹存

2012年5月 1日凌晨1点59分，中国着名红学家周汝昌先生去世，享年95岁。他是继胡适俞平伯等之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，也是享誉海内外的考证派和集大成者。他痴心红学一辈子，心神贯注，心无旁骛。

“一介书生总性呆，也缘奇事见微怀”，周汝昌沉于红学一隅，毕生不易。“聪明灵秀切吾师，一卷《红楼》触百思。此是中华真命脉，神明文哲史兼诗”，他穷其探索，“只为中华一雪芹”。周汝昌的红学研究与生命历程重合，自我沉隐，风雨通途。

2012年9月5日，着名散文家、藏书家黄裳在上海离世，享年9 岁。黄裳学识渊博，文化底蕴深厚，被誉为“当代散文大家”，晚年更以藏书、评书、品书着称于上海文坛。在快餐式文化盛行的今天，汉语的魅力和中国人的淑世情怀开始式微，黄裳自有一份性情中的坚持，他的散文意趣与学理兼具，低回婉转，如美酒佳茗，让人心神回荡。

“寒士精神故纸中”，身居上海里弄“榆下”的老人深居简出，读书写作，自得其乐。雅士文人之风骨刻于流逝的时光中。

9月29日下午4时，着名文化学者南怀瑾在苏州逝世，享年95岁。南怀瑾精通易经、国学和佛学，是中国传统文化的积极传播者，在两岸影响巨大。

南怀瑾着作颇丰，大致分为儒、佛、道和文史诗词，其诸多追随者认为南怀瑾通义理，有修持，往往深入浅出，妙语连珠。他的弟子遍布世界各地，他的很多作品被译推进法治建设以实现上海合作组织的任务成多种语言。

对于南怀瑾的学养，各界莫衷一是。但是他的勇气令人称道，历史学家朱维铮曾说：“他有勇气讲出他思考过的东西，尽管他未必懂。”许倬云对南怀瑾的评价是：“大概是传统严谨的学问，大家觉得太枯燥，他讲的有许多很方便的途径。”[NextPage]

代笔疑虑 引发方舟子韩寒大战

今年的文学也有让人不知所措的事件，那便是一时间甚嚣尘上的方韩大战。自2012年初开始，方舟子在自己的微博上连续发表文章指责韩寒作品“代笔”、“水军”和“包装”，原来作者还可能是代笔 这个疑虑植入了人们的意识中，一时间文学作品好坏的评定还捎带作者真伪的命题。

众所周知，韩寒在1999年参加作文大赛，以《杯中窥人》为人所熟悉，随后他以高中生的身份出版小说《三重门》而名满天下，近10年此事让我这个心无大志的人有了个小愿望：如果能重新选择医学专业来数犀利观点还看韩寒，他的锋芒和才华使他成为最炙手可热的当红作家，更成为“80后第一人气偶像”。但是方韩大战之后，韩寒遭遇了成名以来最大的考验。一向并不勤于更新博文的韩寒，开始频繁回应并出版手稿以求自证清白，一时间“偶像”面临无可奈何的尴尬处境。

非虚构写作 鼓励作家“接地气”

今年的南国书香节上，《人民文学》主编施战军、副主编邱华栋携手推动的“非虚构”写作引人关注。《人民文学》早在三年前设立了“非虚构”栏目，旨在呼吁更多的作家走出书斋，走进生活现场“接地气”，并启动“人民大地·行动者”非虚构写作计划，希望发掘一批具有强大行动能力和认识能力的写作者，以及推出一批书写当下中国人生活的优秀作品，引发文坛内外的强烈关注。

在当下平民意识崛起、文学进入小众化时代，中国当代文学已经度过技术缺失这一道门槛之后，当务之急是要解决一个问题：“文学创作如何对现在、对历史发言？”部分写作者囿于书斋、闭门造车、想象力枯竭，“有些作家的虚构能力已经到了啼笑皆非的程度”。

对于“非虚构小说”这一看似矛盾的文学概念，分歧存在，但也存共识，那就是它的观察力度、批判强度、关怀深度与任何文学创作无异，它的现场感交融贯穿了性和文学性，是让人振奋的尝试。

与此同时，“2012年中国南方（国际）文学周”也在书香节首日开幕。南方(国际)文学周以提升真正具有国际影响力的中国文学为己任，关注世界文学最新潮流，推进中国文学、文化的发展，共同构成中国文坛接轨世界的新锐标准。

时光文学馆

《生死疲劳》

莫言在接受诺贝尔文学奖主办方采访时，应邀向读者推荐了其代表作《生死疲劳》。这部长篇小说出版于2006年初，以洋洋50万字的篇幅，对以故乡高密为原型的土地长达半个世纪的历史塑造了一座记忆的丰碑。

《生死疲劳》是一部向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬的书，从六道轮回中获取灵感，从传统章回体小说中汲取养分，记述了地主西门闹和农民蓝解放两个家族冤孽纠缠、悲欢与共的命运变迁，以及生生不息的苦难与磨砺，寄托了作者对人与土地、生与死、苦难与慈悲等宏大主题的深刻反省。

莫言认为，《生死疲劳》这本书之所以在其创作生涯中占据重要一席，一是因为作品中包含了他对土地问题、农民问题等中国历史和现实重大命题的思考；其次是缘于作品采用了一种“东方式的超现实主义”的写法，小说里面人可以在人和动物之间自由变化，通过世间各种生灵的眼睛来观照中国最近50年来的社会历史变化；再有就是在语言上进行了 恣意的试验，用一种最自由、没有拘束和局限的方式，以完成对古典叙事传统“认祖归宗”的仪式和对长篇小说尊严的扞卫。

年度人物·莫言

让笔下的人物表达

自己的思想

2012年10月11日，莫言接到瑞典文学院常任秘书彼得·恩格伦，被告知获得本年度诺贝尔文学奖。莫言透露，自己在中难掩“惊喜与惶恐”，彼得·恩格伦赞其作品“以魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。着名汉学家马悦然在接受新华社专访时表示，莫言的作品十分有想象力和幽默感，很善于讲故事。此次莫言获奖将会进一步把中国文学介绍给世界。面对获奖的各种议论和言论，莫言随后作出了回应，表示自己的获奖是文学的胜利。

北京时间12月8日凌晨，莫言在瑞典文学院作了题为《讲故事的人》的演讲，引发各界热议。莫言在演讲中全面、深刻地表达了自己的心情。面对荣誉，他首先想到的是自己的故乡和母亲，“我感到我的母亲是大地的一部分，我站在大地上诉说，就是对母亲的诉说。”他用厚实、勃发的生命力，讲述自己的故事，他让笔下的人物在高密东北乡这个舞台，尽情表演。

莫言认为，每个作家要探讨的最终还是人性。“如果在人性方面没有发现，他的作家称号值得怀疑。所以千百年来一代一代的作家都在探讨人性，至今没有探讨清楚。所以我们还要继续探讨下去。”至于能否理解自己作品后面的思想，莫言称不能去要求读者。

莫言恪守故事的讲述者，他温润敦实，让故事中的情节和人物说话，从不多言阐释。“高明的作家会把思想深深地藏在作品里面。他应该把精力放在塑造人物上，让人物自己表达他的思想。”

（：李央）